| Clasificacion De Los Animales |
En la obra 'Lo que ha Literatura consiguió hacer con Es Achebe nos lleva a una pregunta muy pertinente relativa a la creación de la literatura. Él le pregunta si 'la gente a crear historias "o" historias crean las personas "o más bien" historias crean las personas crean historias'. A la pregunta de si las historias vendrían primero o personas vendrían primero está conectado el mito de la creación, a la que está conectada la extraordinaria historia de Fulani.
‘Es una historia de la creación sobre si el hombre entró en ser primera o la historia era lo primero. La historia cuenta que en un principio había un "enorme gota de leche. Entonces la leche creado piedra, la piedra creó fuego; el fuego creado agua; el agua creada aire’. Entonces el hombre fue moldeado por Doondari de cinco elementos. Pero el hombre tenía el orgullo.
Entonces Doondari creado ceguera y ceguera derrotó hombre. La historia trata sobre la creación, la derrota del hombre a través de la arrogancia y de la redención del hombre. Estas historias no se limitan sólo a la creación, pero se han asimilado en la historia del hombre, las organizaciones sociales, los sistemas políticos, las actitudes morales, creencias religiosas e incluso los prejuicios.
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De hecho, uno que se convirtió en un rey celebró las personas en total desprecio cuando organizó un ritual llamado 'Kola-nut' donde se quebró la tuerca entre los dientes e hizo las personas comen la cubierta con la saliva del rey cola-tuerca. Él fue destronado y el pueblo se convirtió en un republicano. Se decidió el rey debe garantizar la solvencia de las personas. Estas historias míticas de la realeza se redujeron con el surgimiento de la comunidad británica, cuando la monarquía se fusionó con el legado político británico y obtuvo nuevas connotaciones.
Achebe menciona dos historias de animales que viven en la selva de la aparición de la comunidad británica, cuando la monarquía se fusionó con el legado político británico y obtuvo nuevas connotaciones.
Achebe menciona dos historias de los animales salvajes que son cortos pero complejos como para justificar como literatura. Una vez hubo una reunión de los animales, en una plaza pública, cuando un ave fue vista por sus vecinos que van en la dirección opuesta.
El ave explica que él no había ido a la reunión debido a algún asunto personal. El ave generosamente dijo que a pesar de no presentar en el cuerpo que estaría presente en espíritu. Se decidió en la reunión que un animal aereos en particular, a saber, las aves sería en adelante ser sacrificado regularmente por los Dioses. Y por lo que el ave había dado su consentimiento a ser una víctima de sacrificio para siempre.
La segunda historia animal era una serpiente sobre un caballo. La serpiente no podía andar muy hábilmente. Un sapo vino a mostrar la equitación serpiente. El sapo cabalgó muy hábilmente, y regresó y volvió el caballo a la serpiente. La serpiente sonriente dijo que era mejor tener que no tener.
Él tenía el caballo en posesión. Así que se alejó con el caballo de la misma manera que antes.
Estas dos historias tienen implicaciones curiosas. La historia aves es un cuento de advertencia a los ciudadanos democráticos que no toman una participación activa en el proceso democrático. La segunda historia tiene significaciones de las divisiones de clase. La serpiente es un aristócrata en una sociedad de clases, mientras que un sapo es un plebeyo con experiencia cuyo personal esfuerzo no importa porque él no tiene las posesiones necesarias. La serpiente posee el mérito por el nacimiento o la riqueza y por lo tanto goza de privilegios si posee la habilidad o no.
La conexión de estas historias con la literatura es implícita. Literatura ofrece margen para la transición y el cambio social. La literatura puede causar cambios en la sociedad. El rey hacer cumplir a sus súbditos a comer la saliva cubierto tuerca es, obviamente, una invitación a la rebelión. La historia de la serpiente es también una historia de la división de clases y los privilegios, pero sus semillas de la revolución en el mismo. El experto no han puede ser incitado a rebelarse observando el privilegio indebido de los ricos no calificada. La implicación es la disolución de una oligarquía incompetente. De hecho, la figura de la serpiente ha sido elegido debido a su falta de atractivo para finalmente se convertiría en el blanco de la revolución.
Literatura está conectada con el crecimiento social, económico y educativo. La literatura se relaciona con la creación de las sociedades humanas. Debido a Nigeria quiere crecer como nación independiente, necesita la energía creativa de historias nacionales para apoyar y sostener el crecimiento de la nación.
De hecho, incluso si nos remontamos a la literatura clásica, se aprecia que la representación de Aquiles o Ulises está conectada directamente al aumento de Grecia como nación. Así también es la del retrato de Beowulf conectada con el desarrollo social, histórico y nacional de la sociedad anglosajona. Existe una relación entre los anglosajones sentarse alrededor del fuego en la chimenea de rebelarse contra el frío y trazar su propio crecimiento y el psicoanálisis narración. Ambos tienen una implicación psicológica en ellos. Cuando uno cuenta una historia al psicoanalista que realmente cuenta una historia.
La conexión entre la literatura y el psicoanálisis como Achebe pone como "literatura puede tener un efecto positivo importante y profundo, así, que funciona como una especie de generosa, matriz nutritiva para una psique desarrollo sano." Por lo tanto la literatura ayuda a contrarrestar la psique en la vida real y ayudando en un descubrimiento del yo que las tablas para hacer frente a la vida. Literatura a través del símbolo de la historia de los animales se conecta con levantamientos políticos, sociológicos y crecimientos históricos, así como el análisis psicoanalítico del auto que ayuda a enfrentar la realidad y la búsqueda de uno mismo.
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